ことわざ「いざ鎌倉」の意味と使い方：例文付き
あやしの宿りに立ち寄りては、其の家主が有様を問ひ聞き、理ある愁へなどの埋もれたるを聞きひらきては、 「われはあやしき身なれど、昔、よろしき主を、持ち奉りし、未だ世にやおはすると、消息奉らん。 『新編武蔵風土記稿』「東大久保村」に「村の北側に奥州古街道があり、田畑の間をの方へ進む」とある。 源右衛門は貧しい暮らしをしていましたが、僧侶になけなしの粟飯をだし、薪を囲んで自分の身の上話を始めます。
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あやしの宿りに立ち寄りては、其の家主が有様を問ひ聞き、理ある愁へなどの埋もれたるを聞きひらきては、 「われはあやしき身なれど、昔、よろしき主を、持ち奉りし、未だ世にやおはすると、消息奉らん。 『新編武蔵風土記稿』「東大久保村」に「村の北側に奥州古街道があり、田畑の間をの方へ進む」とある。 源右衛門は貧しい暮らしをしていましたが、僧侶になけなしの粟飯をだし、薪を囲んで自分の身の上話を始めます。
1一番に馳せ参るべきよし申しつる。
123• おそらく、このような言い伝えをもとにして世阿弥の謡曲「 鉢の木」は着想されたものであろう。 芳賀善次郎『旧鎌倉街道 探索の旅』中道編、さきたま出版会〈さきたま双書〉、さいたま、1981年1月31日。 参りたるこそ神妙なれ。
14には記録が見えないこの交通路が（もしくはそれ以前か）の何時頃成立したかは不明である。
草加宿谷古宇村。
時頼、蒙昧なりといふとも、かくのごときにはいたらじ。
それによると経由地は 3月19日、を出て、昼、野路（野路、旧）駅、夜、鏡（大字鏡、旧）駅。 下道および北陸道 [ ] 『吾妻鏡』の5年の条に、奥州征伐の 北陸道大将軍のおよびなどが、「から 下道を経て高山、小林、、左貫の住人を集めからに出る」と記述されており 、下道はからを経てに至り、さらに北でに通じていたものと推察されている [ ]。 この地に活きた武士たちの歴史と哀愁を感じられる古都鎌倉は、近世には信仰と遊山の対象として脚光を浴び、近代には多くの別荘が建てられましたが、歴史的遺産と自然とが調和したまちの姿は守り伝えられてきました。
（旧町名：渋江町）（渋江太郎兵衛尉：渋江郷）• 武士たちに来てほしい。
【年代】 － 【種類】 － 『いざ鎌倉』の解説 いざ鎌倉とはもともと謡曲：鉢の木からきた言葉である。
そこで主人は やむなく大事に育てていた秘蔵の盆栽「梅」「松」「桜」の 鉢の木を切って囲炉裏にくべ、火を焚いて旅の僧を もてなしました。 『』通史編、宮代町、2002年。
11日本遺産サミットin高岡について 平成30年9月22日、23日の両日、富山県高岡市生涯学習センター（ウイング・ウイング高岡）にて、「日本遺産サミットin高岡2018」が開催され、鎌倉市も参加致しました。
『江戸名所図会』十三、斎藤長秋、博文館。
そんなことをするほど時頼も愚ではないはずなので、このエピソードは嘘だろう。
